在历国，虽然由于剑宗的没落，剑修并没有如何引人注目，但是并剑仙之说由来已久。
剑术之渊流，据传有“法剑”和“术剑”二种作用。
这修行讲究法财吕地，剑修也不可另外，练剑要辟谷服食，吸收日月精华以及剑术的境界和功果、剑术戒律等等。
不过剑修传授原则为“古来百艺皆为来学，独吾剑术乃是往教”，“只许师寻弟子，不许弟子寻师”。
讲究缘份深厚，否则便是相逢不相识。
不过吴锋的剑盟，算是打破了这一戒律，以至于像张道成这样刚入门的杂役弟子，都得了机缘，若是换作别处，那是想也别想的。
这剑术有由炼气入手的，也有由击刺武道入手的，两者大不相同。
不过无论是何种剑修功夫，凡是法剑，均为剑气、日精、月华三合一方成其功。
这剑气又称杀气、罡气。
剑修有一套奇巧绝妙的收、聚剑气的功夫，这日精月华为太阳太阴二气。
剑修的修为尚浅时，对环境依赖性较强，要寻藏风闭气之所作为练剑之“地”，在阴天没有太阳和月亮时可以收聚剑气为主，月圆之夜和晴天时可以练习日月二剑。
而到了至功深时，则步步行行尽方便，区区乌云便不能遮掩了。
就比如张道成所得这篇碑文，就言及剑道修炼，有三步内炼法，分别为采气，即日采太阳之光辉和山中的清灵之气，夜夜采月亮之精华，再就是练气和养气。
此外又有六步外练法，分别为择地，筑室，运气，御剑等。
其修炼过程艰难复杂，尤其对地形要求十分严格，须山深人罕藏风闭气之山洞，砌几重高墙防范野兽，外护照顾饮食日用，稍有不慎则前功尽弃。
而剑器是没有生命的有形之物，然而由人运之，就成了活的剑术，而剑就富有了生命力。剑能通神就是这个意思。
修行者把修炼之道与剑术联系起来，便成为了恐怖的剑修。
剑只是器物，如果没有人的气和神来役使，这样的剑是死剑，是没有什么威力的。
而“神者形之主，形者神之舍”，用于指导剑修，则为“神者剑之主，剑者神之舍”。
上乘剑术必须凝神练气，如果神不凝气不足，练起剑束神不守舍，徒具外形而无精神，这叫“死”剑。
剑术在练到一定的造诣，在对敌时，能够追形逐影，也就是剑始终能够不离敌之身形，使人防不胜防。
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