因此，鲁迅先生不愿意伤老年母亲的心，对于家事，便不想过问了。本来就是旧式的先生的太太，又一直守着老规矩，实施秉承老太太的意旨。鲁迅对于家庭，格外悲苦了。
因为鲁迅先生对于家庭——其实是对整个社会——的悲苦。在先生思想上，增添了不少凄惶成分，先生对于自己的太太，认定只是一种负担义务，毫无恋爱成分子里边。无论是在先生的谈话里，文章里，都很难看到或听到……
……民国十四年夏天，先生的太太忽然生病了。当时住的是与先生有交往的日本人山本开的医院。有一天上午，我与内人去看他太太的病。到了不一会，先生也来了。一进门，就问：“检查过了没有？”他太太说：“检查过了。”先生就往外走，嘴里还说：“我问问医生去。”过一刻，先生回来了。一进门就对我们说：“走吧，到我家里吃中饭去。”我们也就起身向他太太告辞。为留空，让他们夫妻两人谈几句。我与内山便先走出了病房。他太太果然在问了：“医生怎么说？”
鲁迅先生却简切地答：“没有什么，多养几天就好了。”
说完，就匆匆跟我们走出来。这地方，也可以看出两人间的关系了。因此，终鲁迅一生，她的太太是没有生产过。他的所谓家庭，也诚如他家老妈子所说，每天是少有声音的，——除过来客时候的例外。荆有麟《鲁迅回忆片段》：《大先生鲁迅》四川文艺出版社。
鲁迅在生活里固然善于沉默，不会提到朱安，可是在文章里却常常提到，不过是用了曲笔，人们不太注意罢了。这种以“沉默”为求乞的方式很奇特，为什么呢？是为了：
我至少将得到虚无。
“虚无”有两种涵义：首先是鲁迅不承认这场婚姻，称之为“母亲娶媳妇”或“母亲给我的礼物”。“自己是独身者”。又如《复仇》一文所说的，这是一场既不拥抱，也不杀戮，而且也无拥抱和杀戮之意的复仇。鲁迅希望这场包办婚姻等于零，如果鲁迅与朱安的婚姻不是虚无，不是等于零，那么鲁迅再与许广平同居，就是“犯他们少的老的的罪”，既然旧的包办婚姻是虚无，再去寻找真正的爱情来填补这个“虚无”，就没有“犯罪”之愆了。许广平特别重视和强调鲁迅的“独身生活”，证明这个“虚无”的存在是鲁迅破除包办婚姻的棋局中非常关键的一步棋子。
其次，是无子嗣。这是鲁迅否定包办婚姻的办法。古代妇人有“七去之过”，无子嗣即其一，可以去之。母亲想抱孙子，应该同意鲁迅把朱安送回老家。
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