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大案要案冲击黄碧霞的内心，作为一个有良知的女子，她不能理解为什么会有罪犯用‘要让别人怕自己’作为作案动机，她并不能接受这种荒诞的理由。但芸姚却很理解在没有秩序的底层，就是最原始的弱肉强食，谁更残忍就能支配更多的人。</p>
不同的阶层有不同的结盟方式，黄碧霞作为位于中间层的居民习惯于用道德来和大家结盟，会信任有道德的人，也愿意和有道德的人交朋友。拥有相同的道德观是这个群体赖以生存的基础。</p>
对于皇帝、群臣、外戚等等角色，他们不会思考什么道德，因为他们掌握了足够的利益，和别人结盟的方式就是用利益说话。因为他们不仅仅是代表了自己的利益，也代表了集团的利益，如果不给背后的集团带去利益，他们就难以获得支持。</p>
在道德和利益之外，还有一套结盟方案，从洪荒时代就一直存在，一直延续到今天。那就是用恐惧来结盟，人是群聚动物，就算没有利益和道德，也一样会构建自己的秩序，那就是通过恐惧来结盟，由强者支配弱者，这个强者可以是最大胆，最残酷，也可以是背负人命这种一般人做不到的事情。哪怕是同一个犯案团伙，都可以比一比谁的手段最残暴，最狠心。</p>
黄碧霞不能理解‘让人害怕’这个杀人动机，但在大唐的黑暗角落就是有这样的游戏规则，让人害怕的人就能支配一切。</p>
“其实人和人的差距真的是比人和妖的差距还要巨大，光靠教化并没有用，还是要让更多的人脱离黑暗角落才能让大唐更美好。为他们提供教化只是一方面，更应该提供支付道德成本的工作机会，毕竟孟子说过‘有恒产者有恒心’，因为维持道德也是需要成本的。”</p>
“维持道德要什么成本？不吃嗟来之食不就可以了？孟夫子不是还说过‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’么？”论读书，黄碧霞也是饱览群书，也有一肚子的之乎者也，所以她认为公主就是在歪曲道德的力量，说什么道德需要成本就是胡说。</p>
“驸马，你读书也太粗心大意了。这两句话针对的目标就不一样，就和我刚才说的一样，人和人的差距比人和妖的差距还大，有恒产者有恒心是孟子针对民的，而你说的那句话针对的是大丈夫。民和大丈夫能一样
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