在避席择言的环节，孟子自然不能缺席，也会在众目睽睽之下宣扬自己的仁义主张，自然要提起尧舜禹的时代。
儒生认为尧舜禹的时代大家都讲仁义，所以国政才会如此清明，所以只要大家都讲仁义，天下就会太平。
“我看未必。”就在孟子高谈阔论的时候，却有一个年轻人避席而立，显然是特意挑了孟子大谈特谈的时候站出来反驳。年轻人自我介绍道：“我是魏国李维，我不认同孟夫子的言论。”
芸姚早就发现这个跃跃欲试的年轻人，对方肯定是想要搏一搏单车变摩托，所以专门挑孟子发言的时候出来辩论，只要他能辩倒孟子那肯定是高官厚禄向他招手，如果辩不到也可以蹭孟子的热度，提升一下自己的名气，反正年轻人是左右不亏。
孟子也不生气，显然是见怪不怪了，于是很淡定地让对方发言：“请讲。”
这位年轻人显然是法家，所以说的都是不能循古的理论，也就是法家的普遍主张，他神气活现地说道：“天数易变，今日之天下不同于尧舜禹之天下，怎么能用千年前之古法来管理现在之天下？尧舜禹夏商周，未见周公循商礼，也未见商汤行夏法，每一代君王贤臣都是因地制宜、因时制宜地推陈出新。就如齐桓公和管子，他们改井田、官山海，也未故步自封，按照周公之礼而行。所以儒家尊古法，实在是贻笑大方。”
口才不错，而且攻击的点也很正确，不过孟子一点也不生气，显然这种说辞早不是第一次听说，也不是第一次有人用法家言论攻击他。
孟子很淡定地说道：“法家之言不能说错，但也不全对。三皇五帝，尧舜禹，商汤，周文王，周武王，还有周公，他们都是有德之人，自然可以易法而为。请问你的德行能比得上他们么？再请问魏国李悝，秦国卫鞅能比得上他们么？魏国李悝、吴起变法，魏武卒确实力压天下，却不过五十年便成为了齐国的手下败将，吴起也早就逃亡楚国，最后落得一个惨死的下场。再说秦国变法，卫鞅一日之内就砍下了七百头，导致秦国民怨沸腾，这就是你们所言之法？昔日贤者设立礼制，天下无不交手称快，而现如今变法却未尝听有人夸赞之。就算当时国君夸奖，但过去之后君王也只剩下不满，就像魏国和楚国对待吴起一样，吴起变法，只是获得国君的一时满意，结局却是从魏国逃出，最后被楚国杀死，这就是德行不够却要变法的缘故。今人之德行远远不如先人，所以我们才应该法先王，才能定天下。”
一连串发言有理有据地点出了今日法家和昔日贤者的差
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