三害改邪归正之后不久,芸姚收到了邀请竹简,来自王宫,邀请她去参加田猎。

西周的时候,天子都会参加田猎,是为了表现自己重视农耕,所以会乘着马车去田中狩猎。现在的君王也会去田猎,不过基本上就是去田里转一圈了,相当是郊游,带上一大批人出城,不仅仅是狩猎,也会举办热闹的宴会。

这段时间临淄的游士群体都在消费采购,鲜衣怒马、强弓利箭地打扮自己。

墨者都在加班加点地做生意,完成订单,芸姚早就知道田猎的日子就在附近,看来已经通过占卜决定好了日子。就在后天,后天肯定是晴天。

婴儿子依旧是希望推荐芸姚的,所以准备先邀请芸姚参加一系列的宫廷活动,用齐国富贵奢华的财富腐蚀芸姚,让她产生差距感。墨者虽然有钱但不能花,那就让齐国这个推行了数百年‘侈靡’的国家教他们什么叫做消费。

婴儿子相信普天之下没有几个人能拒绝齐国的大国风气,就连不喜欢讲利的孟子来到稷下学宫之后也不得不融入其中,出门至少二十辆车候命,上百个人簇拥。有时候连孟子的弟子都觉得孟子一个推广仁义主张的人,着实不应该如此铺张浪费。但孟子也没办法啊,齐国就这风气,不融入的话根本推行不了主张。

稷下学宫,百家争鸣,孟子作为学宫顶尖的学者,不但代表了自己,也代表了学宫和齐国。要是学宫的学生一看学宫顶尖学者的待遇是出门步行、节衣缩食,那他们也不会削尖了脑袋想要进学宫一展抱负了。

千金买骨,这是各国吸引人才的普遍方式。再说了孟子本身就不是骨头,而是货真价实的千里马,又是在富裕强盛的齐国,自然是要用千金点缀,不仅仅是因为他有才学,更是因为要为天下人才做个榜样。

大家一看孟子都能混这么好?那自己去了齐国不是比孟子更好?于是人才就全来齐国了。

所以齐国‘侈靡’不仅仅是为了促进消费的经济策略,也是一种吸引人才的战略。

婴儿子就是希望多邀请芸姚,让她体验一下墨家没有的豪华,以此分裂芸姚和墨家。

“去参加么?”郑旦问道。

“去吧。”芸姚知道田猎的时候肯定会有很多游士会一起参加,正好可以去找找人才。

庄周表示不想去,这段时间在临淄的所见所闻让他失望透顶,还不如多打几把麻将。

“墨牌虽然有趣,但也要劳逸结合,也得走到户外看看。”芸姚得带上大家一起去,反正就是去看看,又不

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