雅典的太门相关资料

TimonofAthens

Wehaveseenbetterdays(ActIV,SceneII)

雅典的太门原来是一个乐善好施、有求必应的大施主。由于种种原因家道衰落，使他看穿了社会的炎凉，从而变为人类的诅咒者和憎恨者。明明这是出彻骨悲哀的悲剧，但很容易让看的人对太门的性格存疑，私下骇笑不已——太门究竟是逃避抑或仇恨，他究竟是出于对人类的绝望还是心理承受力太差，或者是对自己的判断力产生了恐惧，这出戏似乎都没有讲清楚。

由于马克思对资本主义的剖析，人们把注意力集中到了太门对金钱的观点上。但是其实本剧最大的疑问在于——太门如此憎恨和逃避人类，那么他死后，到底是谁埋葬了他，他的墓碑是谁写的？或许最合理的解释是——莎士比亚。

此剧首刊于1623年戏剧全集，排在《罗密欧与朱丽叶》和《裘利斯·凯撒》之间。存世的该版本一单页上印有《罗》剧结尾与《特洛伊罗斯与克瑞西达》开篇。而且该版本中，本剧与随后的《裘利斯·凯撒》之间页码中断，而后来印在历史剧和悲剧两部分之间的《特》剧恰能补足所缺页数。这说明本剧的位置原属《特》剧，是一场版权纠纷使《特》剧无法刊出，情急中以本剧填充。

在一些关于莎士比亚的研究著作中，几代学者通过无数测试发现，莎士比亚的不少戏剧并非出自他一人之手——这些学者对修辞手法和韵律习惯等进行研究后得以识别整部作品的作者或作品中一部分章节的作者。书中的大量证据无可争辩地表明：《雅典的太门》大约有3/5是托马斯·米德尔顿写的；《太尔亲王配力克里斯》中的五幕有两幕的作者为乔治·维尔金斯；《亨利八世》中超过一半的内容出自约翰·弗莱彻的笔下；1634年首次出版的莎士比亚与弗莱彻合著的《维洛那二绅士》只有2/5为莎士比亚所作。

这就不能不令人对本剧的价值产生怀疑：剧情平铺直叙，并未沿矛盾的发生、发展、急转、解决的轨道前进；一场又一场，一幕又一幕，故事像是在重复。这循环场面只是为了说明一个中心题目。人物走马灯似地穿越舞台，职业不同，身份各异，但一张张脸又十分相似，谈吐举止颇为雷同。在马克思看来，这出剧是要揭露金钱对人的异化力量，被他这么一说，戏台变成了课堂。因此，不难理解，在莎士比亚的作品里，为什么这是人们最少读也最少演的一出剧。

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