“没有身受过饥劳之苦，还真不能品尝到人间美味。 天宝富有感慨地说。
“若带些饥劳，淡饭胜珍肴。
在清凉寺修持的学子们，每个都有狼虎的胃口，可碍于饮食威仪，众人都不敢放胆狂吃，只有细嚼慢咽，安详进食，据说，这是在锻炼学者即便是饥饿状态下，也不乱方寸，不失威仪的作法。
进餐期间，有特别的纠察师，如果谁性躁不安，狼吞虎咽，第一次挨板子，第二次便是以一日不食为惩罚。天宝挨了一次板子，就学乖了，不敢再在食桌上出洋相。
但私底下，天宝还是忿忿不平地道：“这干活要管还说得过去，没想到，吃饭还有这么多要求，像七老八十的老婆子那样细嚼慢咽，真是没趣。
振国第一次注意到大力吃饭。他嚼得很慢，很仔细，不用说了，清凉寺的学者一律都采取这种吃法，他们并不是碍于戒律而矫揉造作，刻意为之。一切都是那么自然。
吃完早饭后，大力才说：“食物是获取能量最重要的途径。不同的吃法，会影响能量的获取。为了充分吸收食物中的能量，细嚼慢咽，加以品味，是最合理的吃法。你们知道，寺院的斋堂又叫什么吗？
天宝振国摇摇头，没有听过。
大力接着说：“斋堂又叫五观堂，修行者吃饭不仅仅只是填饱肚子，更重要是食存五观。他们不像普通人一样，贪图美味，狼吞虎咽，或嫌这厌那，挑三拣四。他们安详平静，吃饭常存五观想，不只是表达感恩，而是为了把吃饭当成一种圣洁的体验。这样食物的能量才会彻底进入身体。这也是五观想背后的真正目的，那就是从食物中获取更多更全面的能量。
养成长期细嚼慢咽的吃法，并常存五观想，会让一个人的知觉提高到前所未有的境界。修学者是非常重视这个知觉的。知觉提升，对修学的人来说，无形中便是巨大的帮助。知觉越是敏锐，学起东西来便越是得心应手。所以，看似寻常的进食方式，那背后都隐藏着无数前人反复摸索探讨的重要规律。
振国更感兴趣那五观想，于是问：“大力师兄，你说那食有五观，是怎么五观的呢？
大力说：“五观就是指五种观想。吃饭时存的五种观想便是：
第一观：记功多少，量彼来处。（粒粒米皆来之不易，不要浪费,要多多感恩惜福）
第二观：忖己德行，全缺应供。（自己有何功德，能受此好饮食？）
第三观：防心离过，贪等为宗。（不起分别，无论饭菜好坏，要用平等心，不要用贪嗔妄心，对饮食分别好恶）
第四观：正事良药，为疗形枯。（吃饭是为治疗饥饿病，不让身体衰弱，才有精力修行，青蔬淡饭，亦甘之如饴）
第五观：为成道故，今受此食。（修行人无心于饮食，但借假修真，完成道业，亦不可不食）
师父常教我们，常存五观想，吃金子都能消；若没有这个观念，一滴水都消不了。若消化不了，人就会生病，道业便会退步。
天宝听后，再也不敢小觑寺院的规矩了，好像每一条规矩背后都隐藏着莫大的智慧。其实，一想也知道了，能流传下来的东西一定有它的价值所在，只是世人缺乏挖掘而已。
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