四百二十四 圣灵化身

车晨的神职符箓此时一小半闪耀着红光，剩下大半是白光，只有符箓中心有着一点金光。

“五品神位是红敕神灵的巅峰，再上一步那就是金敕大神！”

不过车晨也知道自己这个五品神职现在空有神职，本身尚未完全掌握神职的力量，没办法，中土神道符箓跟道家符箓一样，是法则力量的具现化，需要充分理解才能运用自如。

而且岛上居民有限，短短时间内真信徒也不足一千，所以车晨的神职符箓除了核心是红色，大部分还只是白敕的力量。

“不过只要所有的神符都化为赤红，那么就是完整状态的五品神灵了。”这方面车晨还是有着信心的。

至于神符之中那一点金色，那是属于白鹿圣灵的力量。

在与太一符诏融合之后，白鹿圣灵在保持原本自然力量的同时，也激活了神职符箓。

在中土古代，民间主要有三种宗教信仰存在，神灵崇拜，自然崇拜以及祖先、英灵、乡贤，前者为天神地祇，中者为自然现象或图腾，后者则是鬼神。

白鹿圣灵就属于自然崇拜演变来的自然圣灵，而朝廷册封的则是鬼神或者说阴神。

因为人道秩序之力只能册封鬼神，而无法册封上古时代那种天神地祇，用西幻的说法，鬼神是信仰神，受信仰桎梏，无信徒供养便有可能陨落，而天神地祇则是属于古神，是直接由世界法则中诞生的法则本身，除非世界毁灭或者被别的存在击杀取代，不然是不可能消亡的。

车晨暗自点头。

“白鹿圣灵作为自然权柄的一部分，理论上也算是小半个地祇类古神，只不过只能局限于某个领域。如现在白鹿圣灵经过我的祭祀，已经是与东番岛的自然领域绑定了，成为了自然泛意识在东番岛一地的那一部分，不过一旦离开东番岛范围，我获得的力量应该就会大减。”

在中土神道之中，并没有神格、神职什么的说法，有的只有神职符箓。或者说神职符箓就是另类的神格神职混合体。本质上都是同一类东西。

传统的符箓派道士入门和修行道各个境界都要进行授箓，这个符箓其实就是变种的神道符箓，只是经过道门前辈改造为仙道符箓体系拿来使用了。

箓，是天赐的符命之书，作为御制天下的凭证。

是道教记载上天神名的书。

道人的法箓，真人的仙箓，神道的神箓，本质上是同一种东西。

而在这人道秩序法网之中，车晨获得朝廷册封的神职符箓，就相当

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