大明传至弘光朝时已经是风雨飘摇之态由于马阮当权江南之地又是东林的大本营所以士绅对于弘光朝廷的所作所为非议甚多。∝４∝7∝看，.書◆.网o＋
晚明以来江南经济发达人文思想兴起甚至还出现了批判儒家为商人阶层代表的李贽其所著《藏、《焚开历史之先河这是整个时代都在变化的预兆。
彼时一部分士人任然坚持忠孝节义一部分人则从新思量君与臣君与民之间的关系存在大批觉得朝廷**君主昏庸那便隐居于野不出仕的士人。
明代传统的儒家文化讲“学成文武艺货与帝王家”但现在一小部人觉得朝廷黑暗君主昏庸那我便辞官归乡选择不仕这就与儒家经世治国的思想有些不太一样了似乎又追溯到了先秦时代孟子所言：“君之视臣如土芥则臣视君如寇仇.”
这样的话在先秦可以讲但自汉之后却就不能随便乱说了。
从新审视君臣之间的关系甚至君与国与天下的关系这是晚明兴起的人文主义思潮也是东方的文艺复兴。
士人开始质疑君权各种思想流派的冲击必然使得士绅阶层在思想上十分混乱。
在清军南下之前不少人已经感到国有倾覆的危险时人陆云龙与有人相谈议论时事之际便曾言：“似乎要败。”
不少人已经看到了大势但却并没做出什么挽救之举在他们看来或许满清此来不过是王朝更替更似北魏、辽、金即便占据中原依然要行汉法学汉字办科举最后彻底汉化。
思想上的变化冲突使一部分人不在过分看中忠君之事所以在弘光朝廷骤然土崩瓦解之时江南之地并没太过激烈的抵抗。
一部分文武官员于无奈之中投靠清廷以此来企图保证自己或者家族的既得利益而另一部分则选择坚持传统儒家教导自裁保持名节。
满清入侵之时正是大明士绅思想混乱之时而混乱就意味着力量分散。
南都失陷后死了一批士人官职最高者乃东阁大学士高弘图此后剃发令出另一部分则恍然大悟原来满清不是北魏孝文不是辽、金满清根本就没打算融入华夏。
衣冠发服民族之信仰一部分觉得大明朝不怎么好的士绅这时也挺身站了出来不惜以血肉之躯来护卫汉家衣冠。
江南之人不愿剃发又死去一大批士绅其中以嘉定、江阴为最。
江南士绅之中还有一批已经剃发降清的存在他为了保住自己的既得利益或者另有所图而投降清廷。
起初他们之中的大多数人以为投降满清之后可以获取荣华富贵
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