以弗所(Ephesus)的阿耳忒弥斯·狄安娜神庙是古代世界七大奇迹之一。在早于柏拉图三百年,赫拉克利特(Heraclitus)就以玄妙的格言解释了进化的哲学,这对后来的黑格尔(Hegel)、达尔文(Darwin)、斯宾塞(Spencer)、尼采(Nietzsche)都产生了影响。

有两个念头缠绕着他:第一,变化是普遍的;第二,能量是不可毁坏的,也是永远持续的。万物都非固定,一切都是由变化而来。所有事物都停在现在的状态,也正在变成它未来的状态“万物皆流”(Pantaei),“人不能两次踏入同一条河流”。整个宇宙是广阔的、不平静的、永不停止的变化体。在这儿,赫拉克利特一、两句话,就揭示出公元1830年黑格尔哲学的一半内容。

但是在这种变迁中,赫拉克利特也看到了永不消逝的现实,他称之为“火”,他认为火意味着能量和生命。个体的灵魂只是不断变化的生命火焰那短暂的火苗。人类是火焰中不定的时刻,“就象夜晚中点燃或熄灭的灯”。上帝是永恒的火,是流动的世界中弥漫的能量。在宇宙中,变化的事物可以在一定的时候变成自己的对立面;善变成恶,恶变成善,生变成死,死变成生。对立面是构成事物的两个方面;力量体现了对立面的张力;冲突(竞争)是“万物之父,也是万物之属;一些是神,一些是人;一些是奴隶,一些是自由人”最后,赫拉克利特得出结论:冲突就是正义,个体、群体、机构、州县、国家间的竞争构成了自然界的最高法庭,它的裁决是无法上诉的。

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